仙坊是什么意思？对于很多人来说，这个词并不常见，但同时也是非常重要的。仙坊，源自古代宗教文化，是指勤修道德、热爱神仙的地方。它既是神圣的地方，又是人们追求灵性的场所，那么具体来说，仙坊又是什么呢？
首先，仙坊是古代宗教的一种形式，由人们用心去学习和实践，通过修行、祈祷、礼佛等方式来追求灵性上的提升和自我完善。在古代中国，许多官方神庙、寺院都有自己的仙坊，用于教诲信众、培养人才、传承文化。
其次，仙坊是指传统文化中的神仙庙宇、道观等，有些仙坊拥有长久的历史，代表了一个地方的文化深度和价值。仙坊的建筑风格各异，有的很古典，有的非常奢华，但无论何种形式，它都象征着中国文化的民族精神和精神追求。
现代社会中的仙坊已经不局限于宗教、信仰领域，而是文化场所、旅游景点和文化活动的地方。比如，京都的清水寺、北京的天坛等都是著名的仙坊，除了提供宗教服务和教育外，也会吸引游客参观和学习。
总的来说，仙坊是中国古代文化中的一个重要组成部分，代表着宗教、文化、信仰等多重意义，为人们认识、追寻、保护传统文化起到了非常重要的作用。
“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知”的意思是：临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知”出自《长恨歌》。唐代作家白居易。
原文选段：
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文：
临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
扩展资料：
写作背景：
唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里。
作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物。
诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”。
用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
察坊一词源自于古代汉族建筑中的一个特殊部分，是指属于住宅、官府或寺庙等建筑群内，专门用于监察或调查的部门或场所。在历史长河中，察坊具有非常重要的角色，是司法和议政的权力中心。随着历史的演变，在现代社会中，“察坊”这个词汇多用来比喻监督、检查、调查等意义。
在现代社会中，“察坊”主要用作一个比喻概念，与大家生活息息相关。政府会建立各种机构来监察社会的各个方面，如劳动保障部门是监察用人单位是否按规定缴纳社保费用，政府监管机构会日夜守卫市场经济的公平和透明。而在企业中，管理者也会建立内部监察机制帮助公司监管员工的行为是否符合企业规定。无论是政府还是企业，察坊都具有非常重要的功能。
从字面上理解，察坊是监察、调查等工作的地方，而能够成为一个合格的察坊需要一定的素质和能力。严谨的思考、清晰的逻辑、细心的观察和公正的判断能力是基本素质。同时，需要勤奋刻苦，了解业务知识、政策法规、社会变化等方面的知识，这样才能行使好察坊的职责，达到较好的效果。
坊场，指的是古代政府设立的专营市场。这类市场由官府负责收购和销售商品，其经营所得可以满足官府开支和支付官吏俸禄。据《宋史·食货志上五》记载，当时坊场的年收入高达数百万缗钱，足以支撑官府运作。
在宋代，坊场不仅是一个经济活动的场所，也是社会生活的一部分。比如，宋代诗人陆游在其作品《村居书喜》中提到，“坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕”。这句话生动地描绘了当时人们的生活状况。即使在经济条件较差的情况下，人们也能在坊场找到物美价廉的酒，享受生活的乐趣。同时，即便在泥泞的田间，老人们也依然辛勤耕作，体现了他们对生活的热爱与执着。
坊场的存在，反映了宋代政府对于市场管理的重视，同时也显示了当时社会经济活动的繁荣。坊场不仅促进了商品的流通，还为普通百姓提供了便利，使他们能够以较低的价格购买到所需的物品。
坊场还促进了城乡经济的交流。城市中的坊场能够吸引更多的商人前来交易，进而带动周边乡村的经济发展。此外，坊场的存在也促进了商品种类的丰富，满足了不同阶层人们的生活需求。这些因素共同推动了宋代社会经济的整体发展。
坊场的设立，不仅体现了宋代政府对于市场管理的精细规划，也展现了当时社会经济活动的繁荣景象。坊场的存在，为普通百姓的生活提供了便利，同时也促进了城乡经济的交流与发展。
玉音：尊称帝王的言语。
四世宫保坊前后横幅石匾的两侧均有浮雕楹联，汉隶书就，端庄清肃。两幅楹联上端都注有“玉音”二字，下端皆有精雕莲花承托。“玉音”二字指皇帝的诏旨。坊正面南向联：
佑兹岳牧公孤，世表勋名於中外；
底定獞苗蛮貊，赞襄威伐於昌明。
上联义:皇上以君神合一的身份佑护这些高官，让他们的功德美名播扬四海。作为首联，写了立坊的动机。下联义:坊主在平定叛乱，炫耀朝廷武威的功绩以及维护和推进国家昌盛作出的贡献，该联写了立坊的缘由。后联，坊北面北向联：
缵旧维牙，恩锡表榖怡於克绍；
庆贤有涉，荣名耀竹册以弥光。
上联义:王家四世有忠勤报国的家风，皇家恩赐立坊，旌表王氏后人能继续忠勤王事，永享福禄。下联义:立坊是关乎恩赏贤者的事，借该坊使王家显耀史册的荣名更加发扬光大。本联与前联遥为呼应，昭示未来，说明建坊的意义。
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